Portant des perles et des foulards pour s’opposer aux lynchages et des chaussettes noires sans chaussures pour souligner la pauvreté, les sprinteurs afro-américains Tommie Smith et John Carlos sont montés sur le podium lors de la cérémonie des médailles olympiques du 16 octobre 1968 à Mexico pour recevoir leurs médailles d’or et de bronze respectives. dans la course de 200 mètres. Mais c’est un seul accessoire – un gant noir – et un geste d’accompagnement – un poing levé pendant l’hymne national américain – qui a déclenché un tollé. A partir de ce moment, les deux athlètes seraient vilipendés, menacés et, dans certains cercles, célébrés.
Utiliser la cérémonie des médailles olympiques pour montrer sa solidarité avec les Noirs opprimés du monde entier a eu un impact à la fois sur la vie professionnelle et personnelle de Smith et Carlos pendant des années. Largement considéré comme un «salut au Black Power», le geste des hommes sur le podium n’était en aucun cas un acte aléatoire. Au lieu de cela, disent les historiens, c’était une conséquence directe du climat politique de la fin des années 1960.
Les événements des années 1960 stimulent un activisme plus urgent
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Le révérend Martin Luther King, Jr. et le sénateur américain Robert F. Kennedy avaient été assassinés en 1968. Les troubles civils provoqués par le meurtre de King et l’injustice raciale se sont répandus dans plusieurs villes. Les manifestations de la guerre du Vietnam sur et en dehors des campus universitaires se sont également propagées à l’échelle nationale. La police de violence déchaînée contre ces manifestants, notamment lors de la Convention nationale démocrate de 1968 à Chicago, a fait la une des journaux internationaux.
Bien que King ait toujours prêché un message de non-violence avant sa mort, son assassinat et la brutalité policière généralisée ont conduit les jeunes militants à déterminer qu’une approche politique militante les servirait mieux.
«Dans le cadre de cette montée du pouvoir noir, nous voyons les athlètes établir des liens très nécessaires en termes de choses auxquelles ils ont été confrontés dans le sport et aussi de choses auxquelles ils ont été confrontés dans la société en général, et aussi comprendre que les athlètes avaient une plate-forme qu’ils pouvaient utiliser … », Déclare Amy Bass, professeur d’études sportives au Manhattanville College et auteur de Pas le triomphe mais la lutte: les Jeux olympiques de 1968 et la formation de l’athlète noir. «Le projecteur qu’ils avaient est un projecteur rare pour les hommes noirs en 1968. Donc, être en mesure de commettre une manifestation mondiale pacifique et significative, mon Dieu, c’est une chance sur un million.»
Le projet olympique pour les droits de l’homme
Les étudiants de l’Université d’État de San Jose, Smith et Carlos étaient parfaitement conscients des problèmes politiques de l’époque et de l’oppression que subissaient les groupes marginalisés. Le professeur de sociologie de l’État de San Jose, Harry Edwards, a fondé le Projet olympique pour les droits de l’homme, qui incluait Smith et Carlos en tant que dirigeants. Le projet s’est concentré sur le bien-être des Noirs dans le monde et a plaidé pour les athlètes noirs. Plus précisément, ils se sont battus pour l’embauche d’entraîneurs noirs et l’exclusion de l’Afrique du Sud et (ce qui est maintenant) du Zimbabwe des Jeux olympiques pour avoir pratiqué l’apartheid.
«Edwards s’est en quelque sorte décrit comme le créateur d’athlètes noirs faisant des protestations dans l’histoire américaine et dans le monde entier», déclare Mark S. Dyreson, professeur de kinésiologie à Penn State et professeur d’histoire affilié. «Il se tient sur les épaules de personnes comme Jackie Robinson, Mal Whitfield, Jesse Owens et des dizaines d’athlètes que les gens ont oubliés.
Selon Dyreson, Edwards a suggéré que les athlètes des générations plus âgées, comme Robinson, n’ont pas poussé assez fort pour l’égalité raciale hors du terrain de jeu. Cela a négligé les efforts de Robinson pour soutenir le mouvement américain des droits civiques et contre l’apartheid sud-africain. «Il y a cette histoire beaucoup plus ancienne de l’activisme athlétique des Noirs sur le terrain et en dehors», ajoute Dyreson. Smith et Carlos ont bénéficié de l’activisme d’athlètes qui les avaient précédés. L’athlétisme, par exemple, s’était déségrégé au début du 20e siècle sur de nombreux campus universitaires et dans d’autres contextes.
Les personnes impliquées dans le projet olympique pour les droits de l’homme, y compris Smith et Carlos, ont envisagé de boycotter les jeux. Alors que Lou Alcindor (aujourd’hui Kareem Abdul-Jabbar) a choisi de ne pas participer à l’événement, Smith et Carlos ont choisi d’y assister, en partie, en raison de l’opportunité de répondre à leurs préoccupations en matière de droits humains devant des dizaines de milliers de spectateurs.
«Ils exigent des choses comme la restauration du titre de boxe de Muhammad Ali parce qu’il était objecteur de conscience au Vietnam», dit Bass. «Ils demandent que des entraîneurs noirs soient ajoutés à l’équipe olympique des États-Unis, ils exigent que des membres noirs soient ajoutés au Comité international olympique et ils menacent ce boycott, mais la plupart d’entre eux partent et ce qu’ils votent en quelque sorte. c’est de protester individuellement.
Le massacre des étudiants à Mexico influence les athlètes

Les sprinteurs américains Tommie Smith, John Carlos et Peter Norman lors de la cérémonie de remise des prix du 200 mètres aux Jeux Olympiques de 1968. Au cours de la cérémonie, Smith et Carlos ont protesté contre la discrimination raciale: ils sont montés pieds nus sur le podium et ont écouté leur hymne en baissant la tête et en levant le poing avec un gant noir.
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En plus d’un meilleur traitement pour les personnes d’ascendance africaine dans le monde entier, Smith et Carlos étaient gravement préoccupés par un événement survenu 10 jours avant le début des Jeux d’été. Le 2 octobre 1968, des soldats et des policiers mexicains ont tiré sur une foule d’étudiants manifestants non armés, tuant jusqu’à 300 jeunes (les estimations officielles du nombre de morts restent incertaines). Cet incident, ainsi que leurs préoccupations actuelles concernant les droits de l’homme, ont incité le couple à faire une déclaration politique aux Jeux olympiques.
Après avoir remporté les médailles d’or et de bronze au 200 mètres (un athlète australien blanc nommé Peter Norman a remporté la médaille d’argent), le duo est monté sur le podium en portant leurs perles symboliques, leurs écharpes, leurs chaussettes et leurs poings gantés. Carlos a utilisé un T-shirt noir pour dissimuler les «USA» sur son uniforme pour «refléter la honte que je ressentais que mon pays voyageait à un rythme d’escargot vers quelque chose qui devrait être évident pour toutes les personnes de bonne volonté», expliqua-t-il plus tard dans son livre, L’histoire de John Carlos: le moment sportif qui a changé le monde. Les deux hommes portaient également des badges du Projet olympique pour les droits de l’homme, tout comme Norman, qui lui avait demandé comment il pouvait soutenir leur cause.
Partageant une seule paire de gants – Smith portait un gant à la main droite et Carlos en portait un à sa gauche – les Olympiens noirs ont levé les poings au début de «La bannière étoilée».
«Le stade est devenu étrangement calme», se souvient Carlos dans ses mémoires. “… Il y a quelque chose de terrible à entendre 50 000 personnes se taire, comme être dans l’œil d’un ouragan.” Il se souvient que certains spectateurs les huent, tandis que d’autres leur crient l’hymne national par défi. «Ils l’ont crié au point que cela semblait moins un hymne national qu’un appel aux armes barbare», a-t-il écrit.
Smith et Carlos font face aux répercussions

Les athlètes John Carlos (à gauche) et Tommie Smith, photographiés en 1992, ont été bannis de l’équipe américaine et du village olympique après avoir levé les poings pendant l’hymne national américain sur le podium des vainqueurs du 200 mètres des Jeux olympiques de 1968 au Mexique. .
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Bass note comment la couverture du geste a été amplifiée aux États-Unis parce que les Jeux olympiques de 1968 ont marqué la première fois qu’un réseau américain diffusait les Jeux. «C’était un gros problème», dit-elle. «Avant cela, vous aviez en quelque sorte des extraits de mises à jour de 15 minutes. . . et soudain, vous avez eu 44 heures de couverture. Donc, il y a environ 400 millions d’yeux sur Smith et Carlos. C’est le pouvoir des médias de l’après-Seconde Guerre mondiale à mesure qu’ils émergent.
Pour leur protestation pacifique, Smith et Carlos ont été suspendus de l’équipe olympique américaine et forcés de quitter le village olympique. Des menaces de mort les attendaient à leur retour aux États-Unis. Leur déclaration politique leur a coûté beaucoup, selon Douglas Hartmann, auteur de Race, culture et révolte de l’athlète noir: les manifestations olympiques de 1968 et leurs conséquences.
«La grande majorité des Américains les considéraient comme des traîtres, comme des méchants ou, du moins, comme non américains, antipatriotiques», dit Hartmann. Pour Smith, qui faisait partie du ROTC à l’époque, «c’était la fin de ses aspirations militaires. Tous deux ont connu des défis personnels majeurs. Leurs mariages se sont effondrés. Carlos a eu du mal à trouver un emploi pendant de nombreuses années.
Le duo est brièvement devenu des stars de la NFL, Smith jouant trois saisons pour les Bengals de Cincinnati, et Carlos jouant un an pour les Eagles de Philadelphie et un autre pour la Ligue canadienne de football. Carlos est devenu un agent de liaison communautaire pour les Jeux olympiques d’été de Los Angeles en 1984.
Les deux hommes ont également travaillé dans des établissements d’enseignement. En 1972, Smith a été entraîneur de piste à Oberlin College, une institution universitaire connue depuis longtemps pour être racialement progressiste. Après Oberlin, Smith a enseigné la sociologie et entraîné le cross-country et la piste au Santa Monica College près de Los Angeles. Et Carlos a accepté un emploi de conseiller d’orientation à la Palm Springs High School, dans le sud de la Californie.
Dans les décennies qui ont passé, Smith a pris soin de ne pas décrire le geste que lui et Carlos ont fait comme un salut au Black Power. Au contraire, Smith a déclaré que la loi «représentait la communauté et le pouvoir en Amérique noire», dit Hartmann. «Il ne voulait pas être considéré comme un radical. Il était bien plus une sorte d’individualiste américain traditionnel. Vous savez, il prévoyait d’entrer dans l’armée. C’était un patriote. Il pensait que nous devions apporter beaucoup de changements sur la race, mais ce n’était pas nécessairement d’un point de vue politique radical.
Le président Obama rend hommage à Smith et Carlos

Tommie Smith (L) et John Carlos acceptent le prix Arthur Ashe pour le courage aux ESPY Awards 2008. Ils ont reçu le prix pour leur salut au poing gant noir aux Jeux olympiques de Mexico en 1968.
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En 2008, 40 ans après avoir levé les poings lors de leur cérémonie de remise des médailles olympiques, Smith et John Carlos ont reçu le prix Arthur Ashe pour le courage. Huit ans plus tard, le président de l’époque, Barack Obama, les a reconnus lors d’une cérémonie à la Maison Blanche.
«Leur puissante protestation silencieuse aux Jeux de 1968 était controversée, mais elle a réveillé les gens et créé de plus grandes opportunités pour ceux qui ont suivi», a déclaré Obama à propos de Smith et Carlos, à qui on a demandé de devenir ambassadeurs du Comité olympique américain en 2016.
Leur geste est considéré comme l’un des plus politiques de l’histoire des Jeux Olympiques modernes. Mais Smith a fait remarquer dans le documentaire de HBO Fists of Freedom: L’histoire des Jeux d’été de 68 que l’acte ne symbolisait pas une haine pour le drapeau américain mais une reconnaissance de celui-ci.
L’historien Edward Widmer, professeur au Macaulay Honors College de la City University de New York, dit que cela a embarrassé les dirigeants des États-Unis. «C’était un véritable rappel au monde que les États-Unis, qui prêchent les droits de l’homme et la démocratie, n’étaient pas toujours aussi forts en matière de droits de l’homme dans leur propre pays.» Mais, ajoute Widmer, «il est clair que c’était en fait un geste très patriotique. [Smith and Carlos] voulait que l’Amérique soit meilleure et juste pour tout son peuple, alors elle appelait l’Amérique à être un meilleur pays.
Pour sa part, Smith a décrit les poings levés comme «un cri pour la liberté et pour les droits de l’homme», ajoutant: «Nous devions être vus parce que nous ne pouvions pas être entendus.»